Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

сократ

«Надежда умирает последней» картина Джерих Анжелы (картон, масло) — купить на ArtNow.ru

«Надежда умирает последней» картина Джерих Анжелы (картон, масло) — купить на ArtNow.ru

Картина «Надежда умирает последней». Художник: Джерих Анжела (Ялта, Россия). Работа выполнена в технике картон/масло. Размеры: 40см x 30см. Жанр: жанровая. Стиль: наив. 201...

Posted by Виктор Милитарев on 23 фев 2019, 22:23

from Facebook
сократ

Московский драматический театр Армена Джигарханяна в постановке и в исполнении художественного…

сократ

Евгений Нестеренко - Прощайте,скалистые горы

Евгений Нестеренко - Прощайте,скалистые горы

Прощайте, скалистые горы (Е.Жарковский - Н.Букин) Академический Большой хор ЦТ и ВР Художественный руководитель Людмила Ермакова Оркестр симфонической и эстр...

Posted by Виктор Милитарев on 30 июл 2017, 14:28

from Facebook
философы

Воспоминания о Воронцове

Оригинал взят у lugerovski в Воспоминания о Воронцове
Оригинал взят у mn_coordinator в Конкурсный текст: Прогулки в селе Воронцове
Автор: rezoner


Я купил эту книжку на распродаже, холодным апрельским днем. Продавали всё имущество из дома на тихой улочке в соседнем Нью-Медфорде.

Такие события всегда грустны. Хозяева умерли или переехали в дом престарелых, и деловитые агенты распродают мебель, картинки, одежду, старые альбомы, грампластинки и книги, сувениры, которые когда-то кому-то грели сердце. Но, может быть, это лучше, чем отправить все на свалку?

В этом доме, в опустевшей маленькой комнате, наверное, библиотеке, стоял ящик с книгами, и взгляд мой зацепили русские буквы. Я присел на корточки возле ящика, да так и просидел следующий час, перебирая содержимое.

Collapse )
запретная майка

Еще один умный кусок из статьи Саши Тарасова

Должны ли левые защищать пусечек?

Почему же «левые» защищают пусечек? Если их об этом спросить, они ответят: потому что пусечки – наши. А именно: пусечки а) панки, б) феминистки, в) антиклерикалки, г) левые художники.

О панках, конечно, говорят анархисты и близки им люди вроде ДСПАшников. Они почему-то уверены, что название «панк» – это как индульгенция. Что раз панк – то обязательно левый[50]. Интересно, панки со свастикой для них тоже – свои? И вообще хотелось бы знать: где и когда «панк-революция» если не свергла капитализм, то вообще хоть чего-то добилась? Это во-первых.

А во-вторых, почему это пусечки – панки? Мы что, никогда панков не видели, не знаем, как они живут, как выглядят, как пахнут? Или это о, с позволения сказать, музыке пусечек? Мы что, панк-рок не слышали? Неужели кто-то действительно верит, что пусечкино «творчество» – это панк-рок?

Теперь о феминизме. Наша «левая сцена», конечно, при слове «феминистки» дружно встает и прикладывает руку к пустой голове. Но хотелось бы узнать: почему пусечки – феминистки? Что такого феминистского они сделали? То, что Надежда Толоконникова на философском факультете МГУ писала диплом по феминизму – это не основание записывать всех пусечек в феминистки. Просто у Толоконниковой научный руководитель, Анна Костикова, этой темой занималась. Вот и всё. Как говорят в голливудских фильмах, ничего личного.

Где, как, когда пусечки отметились в борьбе против действительно больных явлений современного российского общества, с которыми обязаны бороться настоящие феминистки: с дискриминацией женщин на рабочих местах и при приеме на работу, с семейным насилием, с сексуальной эксплуатацией и насаждением секс-индустрии, с попытками навязать домострой и превратить женщину в машину по детопроизводству, с игнорированием или принижением домашней и репродуктивной работы, с попытками лишить женщин права на планирование семьи, с насаждением мракобесных взглядов (религиозных и нерелигиозных), трактующих женщину как существо «второго сорта»? Покажите мне хоть один конкретный пример борьбы пусечек с этим! Нет примеров.

То есть пусечки – не феминистки. Наоборот, они делают все возможное, чтобы дискредитировать феминизм в общественном сознании – точно так же, как это делает (и очень успешно!) группа «FEMEN» по отношению к украинскому феминизму.

Но наши «левые феминистки» за пусечек – горой. Интересно, что некоторые не левые, но вполне серьезные и уважаемые феминистки (например, Надя Плунгян[51]) прекрасно понимают, какой вред исходит от пусечек, и резко о них высказываются. И это не потому, что Плунгян «недостаточно левая», как скажут наши «левые феминистки», а потому, что она – «недостаточно глупая». Но если «левые феминистки» неизменно оказываются глупее не левых, это не проблема феминизма вообще, это проблема «левой сцены» в России. Диагноз, если хотите.

В России с феминизмом, к сожалению, и так всё грустно. И если в общественном сознании феминизм будет ассоциироваться с пусечками – это станет катастрофой отечественного феминизма.

Наши «левые феминистки», забыв о своем программном требовании равенства безразлично к полу, особенно напирают на то, что пусечки – женщины и у них есть дети. Простите, либо равенство, либо привилегии! Это во-первых. Во-вторых, а Таисия Осипова что, не женщина? У нее что, нет детей? Ее дело что, не политическое? И даже более того – не сфабрикованное полностью властями (в отличие от дела пусечек, где вопрос не в том, было ли деяние, а как его юридически квалифицировать)? Так почему же наши «левые» и тысячной доли того внимания, которое они уделяют пусечкам, не уделили Таисии Осиповой?

Отдельно о детях. Группе «Война» вообще присуще циничное отношение к собственным детям. Олег Воротников в Питере, публично обливая полицейских мочой из бутылки (и, разумеется, прекрасно понимая, какую он спровоцирует реакцию), прикрывался маленьким ребенком[52]. Так же точно и Толокно прикрывалась еще не родившейся дочкой, участвуя за четыре дня до родов в скандальной якобы политической акции публичного группового секса в Биологическом музее имени К.А. Тимирязева[53] и прекрасно зная, что акцию будут жестко «пресекать». Дочке Толокно сильно повезло, что полицейские обращались с Надеждой очень-очень вежливо и осторожно, боясь повредить плод и нанести вред здоровью беременной. Могло быть и по-другому. А в мае 2008 года Толокно, ночуя у знакомых, положила грудную дочь Геру на компьютерный столик и… оставила там на ночь. Девочка, естественно, упала на пол. И получила перелом теменной части черепа и ушиб мозга[54].

Знают ли об этом наши «левые феминистки»? Не кажется ли им, что Гере с мамой опаснее, чем без мамы? Полагают ли они такое отношение к детям нормальным для «левых феминисток»? Если да, то дело «левых феминисток» обречено.

Отдельно надо сказать о «левых художниках». О том, что такое «левое искусство», в рунете уже однажды разражалась дискуссия – в связи с группой «Война». И тогда немногие вменяемые (и хоть как-то аргументированные) голоса – например, журнала «Скепсис»[57] – просто потонули в массе невменяемых и, главное, неаргументированных. До сих пор мечтаю узнать, как себя почувствовали «левые» фанаты «Войны», когда стало известно, что «Война» передала часть своей премии «Инновация» украинским фашистам.

У украинских «актуальных художников», впрочем, есть своя икона «левого искусства», прямо вышедшая из «Войны» – Александр Володарский, прославившийся публичным половым актом (или его вынужденной имитацией – тут версии расходятся) на площади. По мнению украинской «левой тусовки», это и есть «современное левое искусство». Но тогда, получается, и собаки, если они совокупляются на площади на глазах у публики, – современные левые художники!

Впрочем, как раз на Украине, в кругах сообщества «Спильне» нашелся человек, который, не в пример российским товарищам, смог сформулировать, что же такое «современное левое искусство». Это была Тамара Злобина[58]. По ее определению, «современное левое искусство» – это такое, в котором уже наступила «смерть автора» и которое отказывается от традиционных площадок презентации (галерей, музеев и т.п.). Ага. Следовательно, свастика, нацарапанная на кузове автомобиля – это и есть пример образцового «современного левого искусства»: и автор неизвестен – и даже неважно, кто он: «произведение искусства» таково, что его автором может быть кто угодно, – и площадка презентации «неакадемична».

Я-то думал, что левизна в искусстве определяется содержанием произведения искусства. Но если «левая тусовка» думает, что содержание безразлично, а левизна определяется вот такими внешними признаками, тогда да, пусечки – «левые художники». И любой неонацист, надев балаклаву, легко может стать таким «левым художником». И даже Холмогорий. И даже Кураев с Чаплиным, дуэтом.

Итак, пусечки не панки, не феминистки, не антиклерикалы и не левые (в подлинном смысле) художники. Почему же их так защищает «левая тусовка»?
Потому же, почему она не защищает «приморских партизан».

В чем отличие «приморских партизан» от пусечек? В том, что пусечки занимались «художественной самопрезентацией», якобы таким образом борясь с режимом Путина (это форма политической борьбы такая: обращение к небесам), а «приморские партизаны» начали реально, с оружием в руках бороться с этим режимом. Неумело, торопливо, плохо подготовившись, без сколько-то разработанной идеологии – а чего еще вы хотите от мальчишек из глубочайшей провинции? Но реально. Настолько реально, что власть бросила против них – против пяти мальчишек с тремя стволами – авиацию и танки! А у пусечек половину членов группы «найти не могут» (хотя журналисты легко находят, называют имена, берут интервью). Видимо, оставляют, как царские жандармы, «на развод».

Наши «левые» вам в ответ скажут: мы потому не можем защищать «приморских партизан», что закон запрещает пропаганду и оправдание терроризма. Нет, позвольте! Террористами по этому закону у нас в стране считаются те, кого суд признал террористами и осудил за терроризм. Суда над «приморскими партизанами» еще не было! Следовательно, никто не мешает вам их защищать.
Не защищают. Даже не пытаются.
http://russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla
самые глупые куски - про "антиклерикализм" я, все же, выкинул:) ВМ

поцелуй

ТАСС уполномочен заявить

Чета низкого полета птичка опровергла известинскую утку. Так, вице-премьер в розовой кофточке.

Наш Саня-то Босых достоин прямого опровержения от нанопремьерика.

А так все как по нотам. Статья в "Известиях", перепечатка в куче изданий и вой в блогах.

В моем случае это была акция по мочению Бори Надеждина, который-мол связался с фашистом Милитаревым. В Сашином случае - акция по мочению Димы Рогозина. Завел, вишь-ты себе помощника - фашиста, гопника и рукосуя. Да еще на Якименкино место пытается протащить.

Так что Оля Тропкина с Арам Ащотычем в очередной раз шедевр сваяла. Интересно, кто заказчик-то?

Но с одним не могу не согласиться. Саша Босых сильно умнее, талантливее и образованнее братьев Якименко. Жалко, что ему не предлагают Росмолодежь. Наверное, Тимакова это ведомство под себя греет.

А фотка наша с Сашей и правда красивая. Тут с Костей Крыловым невозможно не согласиться.



Мы ее в свое время тщательно изготавливали. Это тебе не фуагра из печени сварога

философский жест

Дал интервью про взбесившихся пелоток

16 Марта 2012 г.
Виктор Милитарев
Любое хулиганство теперь можно выдавать за новое искусство
Виктор Милитарев, вице-президент Института национальной стратегии:

Скандал вокруг группы «Pussy Riot» подтверждает мою давнюю убежденность в том, что наш народ в некотором смысле ничуть не менее склонен к истерическому поведению, чем наши соседи грузины. Только у грузин истерика постоянная и как бы легко выходящая наружу, а мы склонны держать эмоции в себе, а потом они вдруг выскакивают наружу в виде очень сильной истерики. Ничем иным я не могу объяснить кампанию в социальных сетях в защиту и, наоборот, в  осуждение группы «Pussy Riot».

Попробую объяснить свою личную позицию. Группа «Pussy Riot» не вызывает у меня никаких симпатий. Весь этот проект кажется мне глубоко неискренним и не честным. Начиная с названия этой группы, которое очень трудно цензурно перевести на русский. Самым вежливым переводом является немного устаревшее выражение «бешенство матки». Хотя, поскольку слово pussy не является ни прямо матерным, ни медицинским, то наиболее точным переводом, близким к современному жежешному сленгу, является, наверно, «взбесившиеся пелотки». Или, несколько более архаично - "бешеные писи".

До «панк-молебна» в храме Христа Спасителя я на деятельность «Pussy Riot» не обращал особого внимания. Однако их выходка в кафедральном соборе Русской православной церкви произвела на меня крайне негативное впечатление. Не могу судить, является ли это кощунством, как утверждают многие комментаторы, но выходка явно является хулиганской: вломиться в православный храм под видом туристов, большой группой, человек на 20, большинство из которых фото- и видеокорреспонденты, неожиданно натянуть на голову раскрашенные спецназовские шапки и устроить какие-то дикие пляски с задиранием ног. Такого рода выходка отчетливо кажется мне хулиганской и не вызывает никакого сочувствия и снисхождения.

Представьте себе, что к вам в квартиру, причем в ваше отсутствие, неожиданно ввалится такая толпа «левых художников» с корреспондентским сопровождением и устроит похожий «перформанс». Невольно вспоминается уже ставшая, как говорят в ЖЖ, "бояном" шутка про то, чем отличается перформанс от инсталляции.   Инсталляция - это насрать под дверью, позвонить в звонок и убежать, а  перформанс– это дождаться, когда выйдут хозяева квартиры. В ситуации, сложившейся вокруг этого, с позволения сказать, «панк-молебна» первое, что привлекает мое внимание, это наглость так называемых «левых художников», которая потихоньку начинает переходить все границы. Любое хулиганство можно теперь выдавать за новое искусство.

Второе, что сильно отличает деятельность Pussy Riot от деятельности аналогичных европейских и американских групп, это трусость. Западные панки не скрывают свою личность под спецназовскими шапочками и при организации перформансов, хэппенингов и инсталляций не отрицают потом своего авторства. 

У нас же  все буквально как в старой шутке: «Деньги есть – Иван Петрович, денег нету – старый хрен». Как устраивать свои сомнительные перформансы - так деятели нового искусства, а как получать по одному месту за эти выходки - так бедные девушки, матери маленьких детей и все такое прочее. Прошу меня извинить, если я ошибаюсь, но по стилистике все это очень напоминает субкультуру ЛГБТ. Как отечественным, так и международным педерастам очень свойственно сочетание  смелости в одних ситуациях с неожиданным переходом в позицию истерической жалости к самим себе и требованием немедленно проявить такую жалость всем окружающим.

Для меня удивителен накал кампании поддержки группы «Бешенство матки». Другое дело, что выступление противной стороны тоже вызывает у меня изумление, поскольку крики о «кощунницах» тоже кажутся часто неискренними и напоминают демонстративное раздирание тельняшки на виду у средств массовой информации.

При оценке деятельности «Pussy Riot» я хочу подчеркнуть, что никто из священноначалия РПЦ пока никаких заявлений по поводу этой группы не делал. Мы пока имеем только личные заявления моего друга отца Всеволода Чаплина, в которых он подчеркивает, что действия «Pussy Riot» заслуживают морального осуждения. Ни отец Всеволод, ни тем более никто из нашего священноначалия никаких заявлений по поводу юридической оценки действий «Pussy Riot» не делал. Инициатива открытия уголовного дела против «Pussy Riot» и выбор в качестве меры пресечения заключения под стражу принадлежит светским властям. Никакого давления на светские власти по этим вопросам священноначалие РПЦ не оказывало.

Что я могу лично сказать по поводу юридической оценки действий группы «Бешенство матки»? На мой взгляд, выходка является очевидно хулиганской и заслуживает осуждения по статье «хулиганство». Однако, как известно, суд имеет возможность гибко выбирать меру наказания. На мой личный взгляд, эта хулиганская выходка не заслуживает уголовного наказания, связанного с лишением свободы, тем более на длительный срок.

Я бы на месте суда ограничился уголовным наказанием, не связанным с лишением свободы, то есть либо назначил бы участницам хулиганской выходки административный арест на 15 суток, либо осудил бы их на принудительные работы на месяц-другой, пусть бы поубирали улицы города. Был бы замечательный перформанс, и я думаю, что поклонники и защитники группы «Бешенство матки» могли бы присоединиться к своим кумирам и поучаствовать в этом, так сказать, двухмесячном перфомансе-субботнике. Улицы нашего города стали бы сильно чище.

Другое дело, что если верны предположения правоохранительных органов о том, что участником группы «Pussy Riot» и одним из исполнителей хулиганского «перформанса» в ХХС является бывший участник группы «Война» Надежда Толоконникова, это делает ситуацию более острой.

Мы уже знаем, что группа «Война», включая Толоконникову, не первый раз устраивает реальные хулиганские выходки под видом перформансов и инсталляций «левого искусства». В частности Толоконникова участвовала в чудовищно безвкусной и бездарной и столь же чудовищно непристойной акции в Биологическом музее под названием «Е*ись за наследника Медвежонка!». На мой взгляд, граждане в стенах своих квартир имеют право заниматься сексом в любом виде и количестве, однако устроить такую вуайеристско-эксгибиционисткую акцию на публике, то есть устроить групповой секс в общественном заведении, более того в учреждении культуры – это откровенное хулиганство.

Я был противником отчисления участников акции из вузов, где они учились, не дело деканата административно наказывать участников непристойных акций, но в принципе эта выходка вполне заслуживала осуждения по хулиганству ровно в таких же границах, о которых я говорил применительно к, с позволения сказать, панк-молебну.

Если в этом смысле участницы хулиганской выходки в кафедральном соборе неоднократно проводили подобные хулиганские мероприятия, то я бы на месте суда дополнил бы наказание, связанное с административным арестом или принудработами еще и условным сроком года на два-три, чтобы сразу поставить перед хулиганками жесткий барьер. То есть если вы больше не будете устраивать подобных выходок, то все кончится 15 сутками или подметанием московских тротуаров, а если вы сделаете это еще раз, то все для вас кончится гораздо печальнее. Но, разумеется, я не могу судить о том, являлась ли Толоконникова участницей «панк-молебна».

Я на месте органов дознания не стал бы применять меру пресечения, связанную с лишением свободы, по тем простым соображениям, что такое действие со стороны следствия приводит к ненужному раздуванию массового скандала и делает группу «Бешенство матки» объектом совершенно ими незаслуженной массовой жалости. Еще раз хочу подчеркнуть, что к выбору этой меры пресечения священноначалие нашей Церкви не имеет никакого отношения. Я думаю, что в данном случае органы следствия просто хотят выслужиться перед священноначалием, имея в виду, что дело имеет особый общественный резонанс.

Далее. Сама по себе вся история с хулиганскими действиями группы «Бешенство матки» в кафедральном соборе РПЦ мне кажется хорошо организованной провокацией. В организации действий «Pussy Riot» я вижу руку весьма профессионального политтехнолога. Священноначалие РПЦ ставится перед идиотской развилкой. Если не обратить внимания на хулиганскую выходку - значит доказать всему миру, что мы трусы и терпилы, коты леопольды, и значит границу хулиганских действий можно переносить еще дальше, устраивая все новые и новые выходки в православных храмах. А если священноначалие отреагирует, то тогда они выставятся злобными палачами и людоедами, друзьями кровавой гэбни, которая преследует бедных несчастных «левых художников».

В такой ситуации просто нет выигрышных ходов и я считаю то, что сейчас делает священноначалие РПЦ – оптимальная позиция. То есть не обращать внимания, но давать возможность церковным функцонерам второго эшелона и православным общественникам высказывать свое, мягко выражаясь, неодобрение деятельностью «Бешенство матки».

Я все больше утверждаюсь во мнении, что несмотря на то, что организовывали акцию явно политтехнологи, имеющие опыт работы с «левым искусством», заказ, скорее всего, исходит от одной из башен Кремля. У меня есть ощущение, что среди путинского окружения есть люди, которым мешает излишне большой авторитет патриарха Кирилла. Они хотели бы исключить "неожиданности" и для этого выставляют священноначалие РПЦ сволочами и идиотами. А тут изящное мероприятие, одновременно замазывающее и русскую церковь, и протестное движение. Вполне могу допустить, что это и личная месть патриарху за то, что он не сразу поддался на давление Кремля, которое, в конечном счете, вынудило его публично поддержать кандидата в президенты Путина.

В заключении я естественно хочу попытаться обратиться к совести защитников группы «Бешенство матки» и спросить их, как вы считаете, нужно ли теперь,  после панк-молебна устраивать также панк-намаз и панк-кадеш соответственно в московской кафедральной мечети и в московской хоральной синагоге. Также я хочу понять, получают ли православные активисты после панк-молебна моральное право вторгаться на территорию «художественного пространства» и устраивать свои перформансы во время выставок и других мероприятий деятелей «левого искусства».

Источник: LentaCom.Ru
Постоянный адрес этого материала: http://www.lentacom.ru/comments/12977.html

род

Да, чуть не забыл главное!

Метрополь фантастически прекрасен. И внутри и снаружи. Все-таки русский модерн и правда вершина архитектуры ХХ века. Мне Метрополь при всем внешнем несходстве чем-то напоминает храм Покрова на Нерли и рублевскую иконопись.

сократ

Фотки с выставки - 2


В центре - Борис Соколов. Справа - Игорь Задорин


Слева - Андрей Окара. В центре - Роман Багдасаров

Это фотографии со второго круглого стола в рамках дискуссии "Россия для всех"


Игорь Задорин сказал: "Выпячивание своей русскости происходит у людей, у которых большие проблемы со своими другими айдентити. Например, с профессиональными". Я ответил ему: "Я правильно тебя понял, что я выпячиваю свою русскость по причине профессиональной несостоятельности в других сферах?" 

И добавил: "Если бы Дима Гутов нарисовал для этой выставки картину с надписью "Виктор Милитарев - еврей", я бы на него смертельно обиделся. Я - русский, а не еврей!" Виктор Бондаренко тут же торжествующе заявил на слегка повышенных тонах: "Вот поэтому вас тут и нет!" Я ему ласково ответил: "Спасибо вам за это большое. Добровольное признание облегчает участь"

род

Преображенское братство. Групповой портрет

Это я сказал: "Ну что? Кто здесь с Новаторов? Фотографируемся!" Ну понятно, что Илья и Саша с нами встали. Они, можно сказать, уже давно новаторские. Но встали и Рома с Аидой Александровной.

9 мая 054.jpg

9 мая 053.jpg

9 мая 055.jpg
Потом подошел Геннадий Павлович

9 мая 056.jpg
Еще люди со Страстной

9 мая 057.jpg
А вот и хоругвеносцы

9 мая 058.jpg
А так, собственно из новаторских были Кира с детьми, Дима  Ульянов и я.