Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

СД

Колонка на Свободной прессе" про закон о шлепках

Как нам защитить наших детей?

Виктор Милитарев про «закон о шлепках» и о борцах с ювенальной юстицией


Итак, как все уже, наверное, знают, за прошедший месяц Государственная Дума в трех чтениях проголосовала за то, что наши всезнающие журналисты назвали «законопроектом, отменяющим закон о шлепках». На самом деле, речь идет о голосовании поправки в УК РФ. Или, точнее, о голосовании за отмену поправки в УК РФ. Речь идет о статье 116 Уголовного кодекса «Побои». В этой статье речь идет о «нанесении побоев или совершении иных насильственных действий, причинивших физическую боль, но не повлекших последствий, указанных в статье 115 настоящего Кодекса». Эта статья отделяет в самостоятельный состав преступления побои, в отличие от «причинения легкого вреда здоровью», о котором идет речь в статье 115. Но речь в ней идет не о «всех» побоях, а только о побоях с отягчающими обстоятельствами.

Если совсем популярно, то легкий вред здоровью — это то, за что могут выписать бюллетень. А побои — это то, что причиняет физическую боль, но не наносит вреда здоровью. Комментарии к УК поясняют, что побои — это «нанесение неоднократных ударов. Нанесение одного удара не может называться побоями». Так вот. За эти самые побои в чистом виде — наказание не связанное с лишением свободы. То есть, штраф, обязательные работы, или арест. Даже сама статья о побоях была летом перемещена из уголовного кодекса в административный. А вот если есть отягчающие обстоятельства, то помимо перечисленных наказаний, сроки которых при этом увеличиваются, предусматривается и уголовное наказание — лишение свободы на срок до двух лет.

Collapse )
казел

(no subject)

Тут Вольфик Акунов разразился очередными воспоминаниями. На этот раз на Прозе.ру. При чтении этих мемуаров я, с помощью уважаемого мемуариста вспомнил кличку, которую мне присвоили одноклассники году так в шестьдесят третьем. "Рыжий Гитлер в белых кедах". Я так понимаю, что не просто в белых кедах а, соответственно, с белыми шнурками. Так что я не просто старый бон. Я суперстарый бон. С младенчества. Не то что всякая школота. 14/88!

пистолет

Милитарев - унылое говно. Клоун, фрик и лузер

338 альбомов,12489 фото

Смотрели сегодня 576 раз, за неделю 25 709 раз, всего 3 945 129 раз

militarev — лучшие фото по просмотрам за все время -

(Показываются только публичные фотографии автора)

 

29 899 просмотров


28 520 просмотров


28 124 просмотра


27 632 просмотра

Первый рейд ПНД
«Первый рейд ПНД» на Яндекс.Фотках
23 425 просмотров

Collapse )


15 597 просмотров

Первый рейд ПНД
14 177 просмотров


"Думаете,- блинами угостить?" 13 470 просмотров

Фотка
Владимир Ильич Ульянов (Ленин) с двойником Милитарева 6 036 просмотров


Владимир Тор агитирует против оранжевых революций 14 075 просмотра


Батюшки и Паук 14 074 просмотра


Монах ребенка не обидит  7 189 просмотров

пятница19окт
Кирилл Фролов, застряв в лифте между этажами, дает интервью "Интерфакс-религии" 11 946 просмотров


Наше "дело" - "Правое"! 6 829 просмотров

50 лучших фото юзера militarev по просмотрам за все время
род

У Жени Чириковой пытаются отнять детей

Хотя среди противников ювенальной юстиции полно на всю голову двинутых психов, их основной тезис верен - органы опеки и попечительства пытаются отнимать детей у родителей по политическим соображениям, за взятки, вымогая взятки и т.д.

Очередной пример - попытка наезда на Евгению Чирикову.




сократ

"Там будет Пушкин - он весь сахарный, а зад его яблочный" (С)

сократ

Как это делается у них в Боголюбово

«ЮВЕНАЛЬЩИКИ ЗАСТАВИЛИ РЕБЕНКА ОБМАНЫВАТЬ»

КсенияПисьмо от матери воспитанницы обители архим. Петра (Кучера)
Моя дочь Головченко Ксения шесть лет воспитывалась в Свято-Боголюбском монастыре, на протяжении этого времени ребенок ни разу не пожаловался ни на плохие условия жизни, ни на грубое отношение воспитателей, ни тем более на побои или издевательства. Напротив, в письмах, в телефонных разговорах и при личном общении дочь рассказывала о своей жизни в монастыре только хорошее, делилась радостными впечатлениями о поездках по святым местам, рассказывала, как любит их о.Петр и матушки-монахини.
 
Ксения присылала домой фотографии, на которых она всегда выглядела очень веселой и счастливой, в окружении других девочек. Когда я  находилась в монастыре, то сама имела возможность убедиться в том, как и в каких условиях там воспитывались и обучались дети.
 
В беседе с о. Петром я узнала, что на пребывание в Обители каждого ребенка тратятся очень большие средства, девочки очень хорошо и тепло одеты, им обеспечено полноценное натуральное питание, изобилие молочных продуктов (несколько видов сыра, творог, сметана, молоко), т.к. при монастыре существует свое хозяйство, хлеб монастырской выпечки и др. Дети имели возможность получать школьное образование, сдавали экзамены в государственной школе.
 
Видела я и отношение к девочкам воспитателей, разговаривала с воспитательницами Ксении – Анастасией (монахиней Рафаилой) и Натальей Ефремовой и поняла, что детей, даже когда они что-то делают не так или проявляют непослушание не только не наказывают строго (бьют ремнем или тем более тяпкой!), а напротив, я бы сказала даже очень мягко и с любовью, пытаются убедить быть послушными и исправиться.
 
На территории монастыря существует медицинский пункт, в котором строго следили за здоровьем детей и реагировали на любые их жалобы на ухудшение их самочувствия, тем более, что их регулярно осматривали  врачи-специалисты не из монастыря, так, что если бы кому-то из девочек повредили позвоночник, думаю это не осталось бы незамеченным и уже получило бы широкую огласку.
 
Я ознакомилась с медицинской картой своей дочери в 2009 году, когда она гостила дома и увидела лишь то, что когда Ксения болела (простывала) ей своевремеКсения с сестрами в Боголюбовонно назначались процедуры и проводилось лечение. Когда Ксения стала жаловаться на головную боль, ей в областной больнице по благословению матушки-настоятельницы (монахини Георгии) было сделано дорогостоящее обследование и назначено лечение.
 
Все, кто знаком с нашей семьей и с Ксенией и бывали неоднократно в Обители, видели девочку всегда в хорошем веселом настроении. Девочек поднимали на молитву не ранее половины седьмого утра, а бывало, что давали выспаться и встать попозже, поэтому и речи быть не может о том, что детей заставляли трудиться на полях до изнеможения.
 
В сентябре 2009 года, когда разгорелся скандал вокруг Свято-Боголюбова монастыря, из-за того, что сбежала девочка Валя Перова, Ксения дала впервые показания против монастыря и воспитателей. Но дома, в спокойной обстановке она призналась, что на нее оказали психологическое давление сотрудники ювенальной юстиции и прокуратуры. Она рассказывала, что ее гладила по спине одна из сотрудниц прокуратуры и в ухо шептала, что и как надо сказать маме, и подучали разговаривать со мной грубо и дерзко, учили в чем она должна обвинять меня. А когда я отказывалась верить ее клевете на монастырь, то говорили ей, что «мама у тебя  тупая».
 
Пожив дома и все переосмыслив, Ксения отказалась от своих обвинительных показаний и решила снова вернуться в монастырь, где ее с любовью и с пониманием встретили и архимандрит Петр и все сестры. После того, как действие приюта при Свято-Боголюбовом монастыре было приостановлено, моя дочь вместе с другими детьми, получавшими там духовное воспитание, была переведена в Епархиальную школу-пансион города  Суздаля.
 
В последнее время она говорила, что очень скучает за монастырем и за батюшкой Петром. Поэтому, когда я узнала, что моя дочь снова свидетельствует против монастыря и против своего духовного отца – о.Петра, для меня это стало полной неожиданностью и настоящим ударом. Мое мнение таково – на мою дочь снова, как и в прошлом году оказывают давление сотрудники ювенальной юстиции, которые являются противниками православного воспитания детей, т.к. Ксения в телефонном разговоре  неоднократно повторяла, что у нее «НЕ БЫЛО ДРУГОГО ВЫХОДА, ЕЙ НУЖНО БЫЛО ТАК СКАЗАТЬ».
 
Я твердо убеждена – нашими детьми умело манипулируют, и, прикрываясь борьбой якобы за права ребенка, ведут борьбу с православием. Всем, кому небезразлична судьба святой Обители и судьба наших детей, которых нам стараются помешать воспитывать в православной вере и послушании родителям, нужно сейчас не оставаться равнодушными и защитить и Свято-Боголюбов монастырь и любимого многими духовника и молитвенника обо всех, обращающихся к нему архимандрита Петра от клеветы ювенальщиков.
 
Мама Ксении Головченко – Светлана Головченко


| опубликовано: 31-10-2010, 00:15 | 
http://www.rusfront.ru/635-yuvenalshhiki-zastavili-rebenka-obmanyvat.html

В общем, уровень паранойи можете оценить сами. А мне вот еще интересно, что сиротка Ксения шесть лет делала в приюте при живой "маме"? И что за замечательных детей они воспитывают, если верят, что после шести лет воспитания ребенок может их предать за "двадцать тысяч рублей, мобильный телефон и обещание дать хорошее образование в Москве"?

род

Адвокаты дьявола

За последние две недели  беспрецедентную активность по защите порядков, царящих в Кучерлаге, развил руководитель отдела религиозного образования и катехизации Владимирской епархии священник Сергий Минин. Достаточно упомянуть здесь его интервью скандально известному  "желтому" сайту "Русская народная линия" и подготовленную им же "аналитическую" справку Владимирской епархии. Для тех кто "в теме", такая активность бывшего епархиального секретаря Владимирской епархии не представляет из себя ничего неожиданного. Еще год назад, во время первой серии "Кучергейта", о.Сергий, еще будучи епархиальным секретарем, приложил немало усилий для того, чтобы отвести угрозу от "Боголюбовской секты", возникшую в результате разоблачений Валентины Перовой. Единственное отличие поведения о.Сергия год назад и сейчас заключается в том, что тогда он еще пытался изображать хотя бы видимость нейтралитета между сторонами конфликта.

Гораздо более неожиданным является присоединение  к числу "общественных защитников" "Всероссийского старца последних времен" такого, казалось бы, уважаемого человека, как заместитель главы Синодального отдела религиозного образования и катехизации протоиерея Александра Абрамова.

В связи с тем, что два вышеупомянутых батюшки являются, пожалуй, единственными из защитников Боголюбовской секты, способных связно излагать свои мысли и выстраивать линию аргументации, а не просто бессодержательно выть об "интригах ЦРУ", "директиве Даллеса" и "гнусных кознях врагов России, пытающихся протащить в нашу страну ювенальную юстицию", творения отцов Сергия Минина и Александра Абрамова пользуются большой популярностью и регулярно перепечатываются и цитируются.

В связи с этим, тексты обоих батюшек представляют собой, на мой взгляд, гораздо большую общественную опасность, чем нечленораздельные вопли "защитников пятой заповеди" и, поэтому, нуждаются в опровержении в первую очередь.

Особую же актуальность, на мой взгляд, представляет собой задача разоблачения той клеветы, которую отцы Сергий и Александр изливают на о.Виталия Рысева, директора Владимирской епархиальной школы-пансиона в Михалях - единственного священника в епархии, который, не побоявшись "высочайшего гнева" разного рода "влиятельных лиц",  взял на себя мужество защитить подростков, жертв Боголюбовской "православной педагогики". 

Если кратко суммировать все обвинения, которые достопочтенные сопастыри во Христе вылили на голову о.Виталия, то они сведутся к трем:

- о.Виталий обратился с жалобами к священноначалию "через голову" епархиального начальства;

- о.Виталий обратился к светским СМИ, не дождавшись решений священноначалия;

- о.Виталий плохо управляет своей школой и не умеет правильно выстроить отношений с родителями воспитанников, благодаря чему родители забрали значительную часть воспитанников из школы в Михалях.

Ну, что ж. Спасибо и на том, что досточтимые пастыри Христовы, по крайней мере, не опустились до цитирования известной пятилетней давности клеветы о том, что о.Виталий является "грязным развратником-педофилом". Кстати, одна из молодых женщин, лжесвидетельствавших на о.Виталия в известном "педофильском видео", уже подала в суд на лиц, заставивших ее в свое время дать клеветнические показания, угрожая жизни ее ребенка. Так что, слава Богу, я могу быть свободен хотя бы от задачи опровержения всей этой грязи и низости.

К трем перечисленным выше клеветническим обвинениям в адрес о.Виталия Рысева я бы добавил еще два, содержащихся в широко растиражированном в ЖЖ постинге священника Георгия Белодурова, который обвиняет борцов с Кучерлагом в "участии в клевете и заказном гонении", исходя из следующих двух "аргументов":

- "год назад, когда был первый скандал, Патриархия закрыла в Боголюбове приют. Так что, никого там давно уже не мучают, и потому горячие сторонники Ювенальной Юстиции могут угомониться".

- "год назад следователи допрашивали этих же девочек, которые являются источниками компромата сегодня. Год назад в их показаниях нынешних "фактов" не было. Кто-то поработал с ними в течение года".

К этому второму "аргументу" примыкает широко тиражируемое утверждение пресс-секретаря Боголюбского монастыря инокини Антонии (Давидковской) о том, что все и нынешние, и прошлые побеги воспитанниц из Боголюбского приюта объяснялись тем, что девушкам якобы передавались с воли "записки", в которых содержались обещания в случае согласия на побег и последующие негативные показания о жизни в приюте, дать "качественное образование в Москве".

Собственно, этим списком все аргументы адвокатов Кучерлага и исчерпываются. Рассмотрим обвинения по порядку.

Почему о.Виталий Рысев обратился к священноначалию, минуя епархиальные власти? Вообще-то, это обвинение даже не нуждается в опровержении. Обращение непосредственно к Святейшему Патриарху, минуя епархиального архииерея, является священным правом каждого священнослужителя и мирянина нашей Церкви. Я уже не говорю о том, что Патриарх Кирилл недвусмысленно дал понять священникам Русской Церкви, что времена, когда любая жалоба на епархиальное начальство возвращалась из Чистого переулка к тому самому начальству, на которое жаловались, слава Богу, закончились. И сейчас у нас на дворе совсем другие времена.

Однако в данном конкретном случае эта общая логика не вполне применима к действиям о.Виталия Рысева. Он обратился в Москву только после того, как понял, что на защиту  епархиальных властей рассчитывать не может.

Как известно, второй виток Кучергейта начался за месяц до того, как о.Виталий поехал с девочками в Москву. В сентябре две одиннадцатиклассницы, продолжавшие воспитываться в Боголюбовском приюте, бежали оттуда и обратились к органам милиции и опеки с просьбой о защите. По благословению Владимирского архиепископа Евлогия девочки были направлены в школу-пансион о.Виталия в Михалях. Однако через несколько дней родители потребовали вернуть их обратно в монастырь. Девушки категорически возражали. Их поддержал о.Виталий. Однако на помощь родителям пришел руководитель отдела религиозного образования и катехизации о.Сергий Минин.

О.Сергий заявил, что желание о.Виталия "потворствовать воле детей вопреки воле их родителей есть типичная  позиция ювенальной юстиции". О.Сергий предложил "компромисс" - отправить детей по месту жительства родителей. При этом о.Сергий "забыл" одно немаловажное обстоятельство. Никакого "места жительства" помимо Боголюбского монастыря у родителей нету, поскольку свои квартиры они продали и пожертвовали монастырю. К тому же у родителей отсутствуют общегражданские документы, подтверждающие их родительские права. В результате у нас есть все основания полагать, что под видом отправки детей по месту жительства родителей реально они против их воли были похищены и размещены в одном из "скитов" Кучерлага. Это подтверждается и звонком одной из девушек о.Виталию Рысеву.

Этот конфликт с кучеровцами у о.Виталия был уже не первым. За месяц до побега двух одиннадцатиклассниц из приюта, в августе этого года о.Петр Кучер лично приехал к о.Виталию в Михали с тем, чтобы забрать всех бывших воспитанников Боголюбского приюта из школы-пансиона в Михалях и вернуть их, независимо от их воли, в "закрытый" приют.

Часть детей добровольно вернулась к о.Петру. И сейчас они находятся в тех самых "скитах". Собственно, именно этот августовский инцидент и дает частичный ответ, опровергающий клевету о.Сергия Минина про то, что якобы у о.Виталия "не сложились отношения с родителями". В данном случае в роли "родителя"  выступает, видимо, лично Всероссийский старец последних времен.

Именно этот августовский "визит старого господина" и объясняет неожиданную откровенность тех детей, которых мы  могли слышать в передаче "Пусть говорят". Это как раз часть тех воспитанников о.Виталия, которые не захотели возвращаться к о.Петру, поэтому они и заговорили. Целый год они хранили молчание, но когда над ними нависла угроза возвращения в Кучерлаг, страх перед этим оказался сильнее страха рассказать правду о кучерлаговских порядках.

Однако отнюдь не все дети, желавшие остаться у о.Виталия, смогли остаться в Михалях. Многих детей при активной поддержке о.Сергия Минина "изъяли" их родители и отправили все в те же "скиты". Это вторая половина ответа на клеветническое обвинение о.Виталия в том, что у него якобы "не сложились отношения с родителями".

Таким образом, тем самым "родителем", с которым у о.Виталия "не сложились отношения", является лично о.Петр Кучер. А активную помощь в осуществлении его "родительских прав" оказывал ему о.Сергий Минин, клеймивший противников "родительской воли" "агентами ювенальной юстиции".

В течение всего сентября 2010 года о.Виталий честно пытался решить проблему на епархиальном уровне.  Однако все его жалобы в епархию закончились тем, что в Михали снова приехал наш "родитель". В этот раз о.Петр заявил отцу Виталию, что "школу я у тебя заберу и построю на ее месте коровник на 80 коров".

И только после этого "исторического визита" о.Виталий собрал уцелевших детей и поехал жаловаться в Москву Патриарху. И письма Патриарху были переданы о.Виталием "по принадлежности" - в комиссию по церковным приютам и в Управление делами Московской Патриархии.

Но почему о.Виталий обратился в светские СМИ, не дождавшись решения священноначалия? Ответ на этот вопрос чрезвычайно прост. Ему это посоветовали, скажем так, весьма влиятельные лица из ближайшего окружения Святейшего Патриарха. Точнее, конечно, не "посоветовали", а, так сказать, намекнули. Мол, "если эта история будет широко освещена в СМИ, то нам и решение принимать будет гораздо легче". А так ему, конечно, ничего не советовали и, тем более, не "рекомендовали". Разве что, опять же, намекнули, что ""Интерфакс-религия" очень уважаемое в церковной среде издание и Святейший его всегда по утрам лично читает". Так что и эти обвинения в адрес о.Виталия являются откровенно клеветническими.

Теперь перейдем от обвинений о.Сергия и о.Александра к обвинениям о.Георгия. Как я уже говорил, отцы Сергий Минин и Александр Абрамов являются единственными из известных мне адвокатов Кучерлага, способных излагать свои мысли в связной и логичной форме. О.Георгий, к моему большому сожалению, этими умениями явно не обладает. Разумеется, его обвинения гораздо интеллигентнее обычного воя защитников "Богом данного права пороть детей". Но, тем не менее, все равно его "аргументы" явно страдают глубокой паранойей и так называемой "бабьей логикой".

Я не буду даже комментировать откровенно бредовый "аргумент" про "оказывается уже год как закрытый приют". Если приют "уже год" как закрыт, то откуда, спрашивается, дети бегут? И куда их из Михалей запирают?

Но это здесь не главное. Главное здесь -  каким образом связаны "уже год" как закрытый приют, в котором, как пишет о.Георгий детей давно уже "не мучают" и его призыв к "горячим сторонникам Ювенальной Юстиции" наконец-то "угомониться".

Где, извиняюсь, доказательства, что противники Кучерлага состоят исключительно из этих самых горячих сторонников? Какие есть тому доказательства кроме того, что в прошлом году Вале Перовой помогал Олег Зыков? Это кто из  критиков Боголюбского приюта "горячий сторонник ЮЮ"? Борис Клин, что ли?  Но, самое главное, как это связано с тем, что помянутый приют якобы "уже год" как закрыт?

До таких вершин аргументации не каждая злобная базарная торговка поднимется. А тут человек, окончивший Свято-Тихоновский, в котором, между прочим, логику преподают. Кандидат физматнаук, однако.

Второй же аргумент о.Георгия откровенно параноялен и, я бы сказал, глубоко бессовестен. Это утверждение о том, что раз дети сменили показания, значит над ними кто-то поработал. Так злобные бабы обвиняют своих сыновей в том, что "ты настраиваешь против меня свою жену". Что я могу сказать? Стыдно, о.Георгий!

Даже, если вы не верите показаниям девушек, вы можете утверждать лишь одно - "какие-то из показаний девушек, нынешние ли, прошлогодние ли являются ложными. Но какие именно, заранее неизвестно. Вполне возможно, что ложные показания давались под давлением". И все. Ведь абсолютно равновероятно, что под давлением могли даваться, как прошлогодние показания, так и нынешние.

Откуда же берется мысль, что именно обвинительные против кучеровцев показания давались "под давлением", "в результате подкупа" или "под влиянием взрослых"? Видимо лица теток, оравших и "хлопавших крыльями" или, наоборот, слащаво улыбавшихся во время передачи "Пусть говорят" кажутся отцу Георгию и его единомышленникам, массово перепостивших его текст, гораздо более внушающими доверия, чем лица девушек, не желающих возвращаться к Кучеру? Тогда, боюсь, между нами пропасть, как минимум, цивилизационного уровня. Если, вообще, даже, не антропологического.

Но, самое главное, я не могу понять в аргументации кучеровских защитников одного. Неужели они не видят схемы, лежащей в основе деятельности всей Боголюбской секты?

Когда людям объясняют, что "последние времена близ при дверех". Что "в городах будут голод и землетрясения". Что "из городов нужно бежать". Когда людей "благословляют на развод". "Благословляют продать квартиру и пожертвовать деньги обители". Потом "благословляют сжечь паспорт".

И вот таких бесправных бомжей без квартиры и паспорта берут в монастырь вместе с детьми. Причем не монахинями и даже не послушницами. А, извиняюсь, "трудниками" или "трудницами". То есть, собственно говоря, рабами.

Если все ЭТО правда, то совершенно неважно, преувеличивают ли бежавшие из Боголюбово дети степень "истязания" или нет. Достаточно самой схемы. Откровенно преступной с точки зрения и церковного права, и Уголовного кодекса. Хорошо известной православным сектоведам схемы тоталитарной секты. 

Из Кучерлага за прошедшие 5 - 10 лет бежало уже больше 40 детей. И если год назад готовы были говорить о порядках в Кучерлаге только три девушки, то в этом году свидетелей из числа бывших воспитанников "Боголюблага" уже около десятка.

Сколько детей должны публично обличить боголюбовские порядки, чтобы вы им поверили?

Или вы поверите только "знаменью с небес"? Вот уж, воистину, род лукавый и любодейный!

Покайтесь, господа и дамы! Бог не фраер. И поругаем не бывает. Аминь. 

род

Фотки со съемок "Детей в черном"

Фотки со съемок телепрограммы, где мы, в хорошей компании давали ответ на вопрос6 "Замочит ли Патриарх Кирилл архимандрита Петра в Боголюбском сортире?" 

100_0795.JPG
Николай Бондаренко ("Человек и закон"), Екатерина Орлова (Президиум Межсоборного присутствия РПЦ МП) и я

100_0807.JPG
В центре - иеромонах Димитрий (Першин) (Синодальный отдел по делам молодежи)

100_0808.JPG
справа - Кирилл Фролов (Ассоциация православных экспертов)

Collapse )